水地比

すいちひ

寄り添い、つながって、支え合っていく時

上卦:坎(水) 下卦:坤(地)

卦辞 ― この卦全体のことば

白文比、吉。原筮元永貞、无咎。不寧方來、後夫凶。

書き下し比(ひ)は吉(きち)。原(たず)ね筮(ぜい)して元永貞(げんえいてい)なれば、咎(とが)无(な)し。寧(やす)からざる者(もの)方(まさ)に来(き)たる。後(おく)るる夫(おっと)は凶(きょう)。

やさしく読み解くと

今のあなたの周りには、誰かと親しく寄り添い、信頼でつながって、ともに進んでいく——そんな「結びつき」の空気が流れているようです。

大地の上に水が行き渡って、すみずみまで潤していくようなイメージですね。

良い仲間やパートナーを得たい時、チームに溶け込もうとしている時、誰かと深く信頼を築こうとしている時、心細くて支えがほしい時に、この卦はよく出ます。

ただ、つながりが力になるか、それとも傷の元になるかは、誰と・どんな誠実さで・どのタイミングで結ぶかで変わってきます。

だからこの卦のテーマは「親しみ、つながり、支え合うこと」。ただし、それが吉と出るか凶と出るかは、あなたが今どの段階にいるかで変わってくるんです。

この先の「今いる段階」が、いちばんの答えになりますよ。

六つの爻辞 ― 段階ごとのことば

卦には、下から上へ六本の「爻(こう)」があります。同じ卦でも、どの爻に注目するかで場面が変わっていく——一つの物語の六つの場面だと思ってください。下から順に見ていきましょう。

いちばん下の爻

初六(しょりく) ― いちばん最初の段階

白文有孚比之、无咎。有孚盈缶、終來有它吉。

書き下し孚(まこと)有りて之(これ)に比(した)しむ、咎(とが)无(な)し。孚(まこと)有りて缶(ほとぎ)に盈(み)つれば、終(つい)に来(き)たりて它(た)の吉(きち)有り。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
まごころから始めるつながりは、思わぬ良縁まで連れてくる段階です。
今は、こんな時
誰かとの関係が、ちょうど始まろうとしている——その入り口に立っていませんか?新しい職場や学校で人と打ち解け始めた、気になる人とゆっくり距離が縮まってきた、新しいコミュニティに入ったばかり。この段階は、小細工や打算ではなく、まっすぐな「まごころ」で向き合うことが、何より物を言う時です。誠実に寄り添っていれば、咎められることはありません
とるべき行動
飾らず、誠意をもって接するのがよさそうです。器に水が満ちていくように、地道に信頼を積んでみてください。まことが満ちれば、最後には思いがけない良い縁まで向こうから来てくれる——原典もそう告げています。焦らず、誠実さを器に注いでいくといいですよ。
気をつけたいこと
見返りを先に計算したり、損得で人に近づいたりすると、つながりは表面だけのものになってしまいます。最初こそ、まっすぐさを大事に。打算は後からにおいで伝わるものですからね。

この爻が陰陽反転すると、卦は水雷屯(すいらいちゅん)に変わります(之卦)。

下から2番目の爻

六二(りくじ)

白文比之自內、貞吉。

書き下し之(これ)に比(した)しむこと内(うち)よりす、貞(てい)にして吉(きち)。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
自分の内側から進んで結ぶつながりが、いちばん安定する段階です。
今は、こんな時
誰かに引っ張られてではなく、自分の意志で「この人と」「この場所と」つながろうとしている——そんな時ではありませんか?信頼できる相手に自分から心を開いている、チームに主体的に関わっている、迷いなく「ここだ」と思える縁がある。外圧や流されてではなく、内側から自然に寄り添えている段階です。自分の芯を保ったままのつながりは、正しく、吉ですよ。
とるべき行動
自分から進んで、信頼できる相手に寄り添っていくのがよさそうです。受け身で「選ばれるのを待つ」より、自分の意志で「この人と」と手を伸ばしてみてください。自分の中心を失わずに結ぶ縁は、長続きしますよ。
気をつけたいこと
ただ、相手に合わせすぎて自分を消してしまわないこと。寄り添うことと、自分をなくすことは違います。芯を保ったままだからこそ、対等で良い関係になれるんです。

この爻が陰陽反転すると、卦は坎為水(かんいすい)に変わります(之卦)。

下から3番目の爻

六三(りくさん)

白文比之匪人。

書き下し之(これ)に比(した)しむに、其の人(ひと)に匪(あら)ず。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
寄り添う相手を、いま一度見極めたい段階かもしれません。
今は、こんな時
親しくしている相手が、実はあなたにとってふさわしくないのかも——そんな違和感、ありませんか?一緒にいると消耗する関係、なんとなく合わせているだけのつながり、近づくほど振り回される相手、流れで深入りしてしまった付き合い。寄り添う方向そのものが、少しずれているのかもしれない段階です。原典も、ここは「結ぶ相手が違う」と静かに注意を促しています。
とるべき行動
今は、つながる相手をいったん見直してみるのがよさそうです。無理に縁をつなぎ止めようとしなくて大丈夫。距離を置く、関わり方を変える、本当に信頼できる人のほうへ向き直す。「誰と寄り添うか」を選び直すことが、今の課題だと思いますよ。
気をつけたいこと
寂しさや惰性で、合わない相手にしがみつかないこと。「つながっていないと不安」という気持ちが、間違った相手を手放せなくさせがちです。一人になる勇気も、時には正しい選択になりますよ。

この爻が陰陽反転すると、卦は水山蹇(すいざんけん)に変わります(之卦)。

下から4番目の爻

六四(りくし)

白文外比之、貞吉。

書き下し外(そと)に之(これ)に比(した)しむ、貞(てい)にして吉(きち)。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
外の頼れる存在に、素直に寄り添っていける段階です。
今は、こんな時
身近な範囲を超えて、外にいる信頼できる人や場所へつながっていく——そんな時ではありませんか?尊敬できる上司や先輩に従ってみる、力のある相手と手を組む、良いと感じたグループに加わる。自分より大きな存在や、頼れる中心に向かって、素直に寄り添っていける局面です。まっすぐ従っていけば、正しく、吉ですよ。
とるべき行動
信頼できる相手に、素直に寄り添っていくのがよさそうです。変に張り合ったり、遠慮しすぎたりせず、「この人についていこう」と思える相手には正直に従ってみてください。素直さが、良い流れを引き寄せますよ。
気をつけたいこと
ただ、従う相手はちゃんと選びたいところ。誰でもいいわけではなく、「本当に信頼に値するか」を見たうえでの素直さです。見極めさえ外さなければ、安心して寄り添って大丈夫です。

この爻が陰陽反転すると、卦は澤地萃(たくちすい)に変わります(之卦)。

下から5番目の爻

九五(きゅうご)

白文顯比、王用三驅、失前禽。邑人不誡、吉。

書き下し比(した)しみを顕(あらわ)にす。王(おう)三駆(さんく)を用(もち)い、前(まえ)の禽(とり)を失(うしな)う。邑人(ゆうじん)誡(いまし)めず、吉(きち)。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
つながりを公明正大に開く、いちばん理想的な段階です。
今は、こんな時
あなたが人の輪の中心にいて、オープンに人を受け入れている——そんな立場にいませんか?慕われてまとめ役になっている、来る人を分け隔てなく迎えている、信頼されて頼られる存在になっている。この段階は、狩りで獲物を三方から追い、逃げるものは無理に追わない王のように、来る者は受け、去る者は追わないおおらかさが理想です。身近な人も自然とついてくる、いちばん健やかなつながりの形ですよ。公明正大に開いていれば、吉です。
とるべき行動
来る人は受け入れ、去る人は引き止めない——その大らかさで人と接するのがよさそうです。誰かを無理に囲い込もうとせず、オープンでいること。引き止めない強さが、かえって人を惹きつけますよ。
気をつけたいこと
中心にいる時こそ、特定の人をえこひいきしたり、囲い込もうと執着したりしないこと。独占しようとした瞬間に、つながりは窮屈なものに変わります。手を広げて開いておく——それがこの良さを保つ秘訣です。

この爻が陰陽反転すると、卦は坤為地(こんいち)に変わります(之卦)。

いちばん上の爻

上六(じょうりく) ― いちばん最後の段階

白文比之无首、凶。

書き下し之(これ)に比(した)しむに首(はじ)め无(な)し、凶(きょう)。

やさしく読み解くと

ひとことで言うと
寄り添う「よりどころ」を欠いたまま出遅れると、つながり損ねやすい段階です。
今は、こんな時
みんながもう結びついた後で、自分だけ出遅れてしまった——そんな心細さ、ありませんか?輪に入るタイミングを逃した、決断を先延ばしにしているうちに席が埋まった、よりどころとなる芯がないままフラフラしている。原典は、寄り添う始まり(中心・よりどころ)を欠いて出遅れる状態を、はっきり凶と告げています。
とるべき行動
もし思い当たるなら、まず「自分のよりどころ」をはっきりさせるのがよさそうです。何に・誰に寄り添いたいのかを定め、遅れていると感じても、誠意をもって今からつながり直そうとしてみてください。手遅れと決めつけて投げ出すより、できる一歩を探すほうがいいと思いますよ。
気をつけたいこと
いちばん避けたいのは、軸のないまま「とりあえず誰かに」とすがってしまうこと。よりどころがあいまいだと、出遅れがさらに空回りします。焦って結ぶ前に、まず自分の中心を定めてくださいね。

この爻が陰陽反転すると、卦は風地観(ふうちかん)に変わります(之卦)。

白文は朱熹『周易本義』系の経文(中國哲學書電子化計劃 ctext.org・パブリックドメイン)、書き下しは当サイトによる訓読です。

読んで学ぶのもいいですが、易は「自分の問いで引いてみる」と、ぐっと身近になりますよ。

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